四大天王佛像 宗教佛像彩绘

 

四大天王彩衣,玻璃钢佛像 (5)
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四大天王彩衣,玻璃钢佛像
四大天王彩衣,玻璃钢佛像
四大天王彩衣,玻璃钢佛像 (6)
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四大天王彩衣,玻璃钢佛像 (7)
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  1. 四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴,随着佛教逐渐发展,将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)纳入佛教神话当中。

  2.四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王,又称护世四天尊王,是佛教三十三天中的四位尊天大神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。

  (1)东方持国天王,持琵琶,护持东胜神洲;

  (2)南方增长天王,持宝剑,护持南瞻部洲;

  (3)西方广目天王,持蛇(赤龙),护持西牛贺洲;

  (4)北方多闻天王,持宝伞,护持北俱卢洲。

  3.佛教四大天王梵文:Caturmaharajakayikas,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四天山,各住一天山各护一天(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(中国在此洲)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天尊王。

  4.四大天王雕像,四大天王,俗称四大金刚,他们分别是东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王和北方多闻天王。北方多闻天王——梵语音译为“毗沙门天”,经常出面维护如来佛的到场,常听闻如来佛的说法,故名“多闻”。早期毗沙门天的形象为金色,披金刚甲胄,戴金翅鸟宝冠,佩长刀,左手托起宝塔,右手持矟拄地,或一手持矟、一手托腰。也有的执印度式的三叉戟或长刀,足踩夜叉鬼。中国式“毗沙门天”,名为“魔礼海”,他手持混元珍珠宝伞,用以制服魔众,头戴毗卢宝冠,脚登虎头宝靴,掌管“风调雨顺”中的雨。有站式,也有立式。 东方持国天王——梵语音译为“提多罗咤”,意为“持国”。他以慈悲为怀,保护生灵,护持国土,故以“持国”为名。早期持国天王的形象为白色,身着天衣,左手伸臂持刀,右手仰掌托珠或执矟拄地。也有身为青色的,紫发,着红衣甲胄,手持大刀。也有人认为,持国天王在佛教中主持乐神,所以弹奏琵琶,意欲用美妙的音乐来招引众生皈依佛门。目前中国寺院中的持国天王,名为“魔礼红”,他头戴宝冠,神采奕奕,脚蹬虎头宝靴。有坐式的,也有立式的。其手持琵琶,掌管着“风调雨顺”中的调。 南方增长天王——梵语音译为“毗流驮迦”,意为“增长”。他能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长。早期增长天王的形象为赤紫色,绀发,穿甲胄,一手叉腰,一手持金刚杵,脸显忿怒相。中国式“毗流驮迦”,名为“魔礼青”,他头戴宝冠,脚登虎头宝靴,全身以青色装饰,手持一把青光宝剑,耿耿忠心,护持佛法。有站式的,也有立式的。取手中青光宝剑“锋”利的谐音,掌管“风调雨顺”中的风。 西方广目天王——梵语音译为“毗留博叉”。意为“广目”。他能时时睁开自身清净的天眼,广泛地观察世界,护住人民的安宁生活,故名广目。广目天王早期的形式为肉色,身着甲胄,臂挂黑纱,面露微笑,右持笔书写。也有的为左手抓一颗夜明珠,右手持一根赤索。中国式的广目天王,名为“魔礼寿”,头戴宝冠,脚登虎头宝靴,全身为红色,威武慑人。相传他为群龙的领袖,所以右手抓住一紫金龙,龙头向上,看着左手的一颗明珠,龙身则缠绕在右臂上。也有将紫金龙改为花狐貂的。其掌管“风调雨顺”中的顺.


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